quarta-feira, 30 de abril de 2014
segunda-feira, 28 de abril de 2014
Texto da aluna Gabriela Hubert
Gabriela
Epp Hubert Número: 13 Turma: 301
Relatório de aulas
Em Filosofia vimos
um vídeo sobre Adam Smith e foi
construído um mapa conceitual sobre ele e suas concepções.
No mapa foi colocado que Adam era o pai da Economia Moderna, onde os assuntos políticos e éticos eram tratados separadamente. Ele foi também um dos teóricos do Liberalismo Econômico que caracterizou o capitalismo, sistema econômico defendido pelo mesmo. Este liberalismo defendia a livre concorrência que estabelecia seus preços pela lei da oferta e procura, muito presente ainda nos dias de hoje, a questão da comodidade também era e ainda é bastante levada em conta.
No mapa foi colocado que Adam era o pai da Economia Moderna, onde os assuntos políticos e éticos eram tratados separadamente. Ele foi também um dos teóricos do Liberalismo Econômico que caracterizou o capitalismo, sistema econômico defendido pelo mesmo. Este liberalismo defendia a livre concorrência que estabelecia seus preços pela lei da oferta e procura, muito presente ainda nos dias de hoje, a questão da comodidade também era e ainda é bastante levada em conta.
Foi ele também que
elaborou a Teoria das Vantagens
Absolutas, onde para ele cada país deveria se especializar na produção dos
bens em que fossem mais eficientes estabelecendo assim uma divisão de trabalho
dos países fazendo trocas entre as nações com preços melhores.
E no
período de Filosofia do dia 7 Abril foi abordado o tema Karl Marx e assim também feito um mapa conceitual a partir do que
foi visto no vídeo e comentado em sala de aula.
No mapa continha que segundo Marx o
capitalismo era extremamente errado pois transformava o trabalho em mercadoria, o trabalhador vendia ao proprietário o
único bem que tinha, sua força de trabalho e que naquela época era por um
mísero salário. Ele estudou o capitalismo e desenvolveu uma teoria onde dizia
que o preço dos produtos era definido pelo lucro,
pelos meios de produção, mão de obra e pelas matérias primas.
Então defendeu outro modo de sistema econômico, o socialismo, ele foi um dos maiores ativistas do Manifesto do Partido Comunista e suas ideias acabaram formando uma base para revoluções do proletariado que juntou sua teoria com prática. Posteriormente eles almejavam o comunismo onde acreditavam que teriam uma sociedade sem classes e estados.
Então defendeu outro modo de sistema econômico, o socialismo, ele foi um dos maiores ativistas do Manifesto do Partido Comunista e suas ideias acabaram formando uma base para revoluções do proletariado que juntou sua teoria com prática. Posteriormente eles almejavam o comunismo onde acreditavam que teriam uma sociedade sem classes e estados.
Ética e Aristóteles, texto da aluna Thalia Morello
A ética de Aristóteles é social, e a sua política é ética, estão relacionadas, uma vez que na ética o homem individual é essencialmente membro da sociedade e na política, a virtude social do Estado e medida da virtude de seus cidadãos a ética consiste em critérios a partir dos fatos da vida a partir das experiências. A ética estabelece uma relação de dialogo entre a teoria e a prática , por que a sua tarefa não é a construção mas de esclarecer uma ação da qual o homem busca realizar.
Na sua obra A Política Aristóteles entende que a natureza do homem bom é composta de duas partes distintas, um corpo e uma alma, e na alma esta a razão e o desejo, sendo que o intelecto é a parte superior da alma.
Dessa forma, o intelecto é quem deve mandar; enquanto a outra parte (o corpo) privada de razão deve obedecer.
Na Política Aristóteles afirma que a música deve fazer parte da infância da criança para contribuir na formação do caráter.
Para ele, a música é o primeiro prazer natural. É a disposição de caráter (a virtude) que o torna bom e faz desempenhar bem a sua função que é a atividade conforme o intelecto.
É na atividade que está à virtude, caso contrário até quem passasse a vida inteira dormindo poderia ser considerado virtuoso. Portanto, são as disposições viciosas ou virtuosas que constitui um caráter. Somos todos responsáveis por nossos atos, assim como também pelos vícios.
Somente aqueles indivíduos que têm suas atividades conforme a virtude se tornará virtuosos e, assim, atingem sua finalidade humana, sendo que o fim humano consiste, portanto, na busca da sabedoria. E, buscar a sabedoria é desempenhar a melhor faculdade intelectual humana.
Segundo Aristóteles o bem maior realizável para o homem é aperfeiçoar-se enquanto homem. Para Aristóteles o homem corajoso é aquele que não é um covarde o homem corajoso enfrenta aquilo que tem lógica em enfrenta, somente a escolha é um desejo deliberado de objetos de nosso alcance.
Somente aquele que pratica atos voluntários age justamente, pois o homem virtuoso deve agir por escolha e de modo voluntário. Aquele que age de acordo com o princípio intelectual, cumpre por meio de escolhas que são traduzidas em ações.
Somente a escolha está em nosso poder e por ser uma escolha somos os responsáveis pelas consequências. Somos responsáveis pelos atos virtuosos e viciosos.
Nossas escolhas estão ligadas as nossas virtudes, só nos podemos escolher o que podemos nos tornar se iremos praticar atos bons devemos mudar desde o inicio.
sábado, 26 de abril de 2014
Texto da aluna Vanessa Bressan
Liberalismo x Socialismo
Uma visão ampla do Liberalismo:
São poucas as
pessoas que pensam antes de expressar sua opinião, com base em certos
princípios e não com base em seus próprios interesses.
·
Ex: Muitas pessoas não gostam de cigarro.
§ Conclusão com base em nossos próprios interesses: Eu
quero que o governo barre o fumo em lugares públicos.
§ Mas e se pensássemos no direito de propriedade
daquele dono de bar que quer permitir o fumo no seu estabelecimento? E que frequenta quem quer? Porque ninguém é
obrigado a ir a um bar? Então se ele quer criar um bar, para fumantes, onde só
pessoas que não se importam com a fumaça alheia frequentarão, o que EU tenho
haver com isso, para dizer que eles não devem ser permitidos a fazer tal coisa?
§ A partir do momento em que nós começamos a pensar um
pouco mais em certo princípios e não só em nossos interesses, começamos a cair
no âmbito da defesa do liberalismo. Porque é isso que ele defende, defende a
liberdade individual com base em certos princípios.
Liberalismo Econômico
Adam Smith filósofo
e economista escocês é considerado o pai da economia moderna, ele viveu no
século XVIII, foi influenciado pelas ideias dos filósofos iluministas.
Smith dizia que
todo sistema econômico em que existisse a livre atividade dos indivíduos se
desenvolveria de forma harmônica, ele acreditava que empresários e
trabalhadores eram guiados pela mesma lei psicológica natural da busca do
interesse próprio.
·
Ex: Os
empresários buscam obter o maior lucro possível.
·
Ex: Os
trabalhadores oferecem a sua mão de obra esperando ser remunerados da melhor
madeira.
Ele defendia
então que a iniciativa privada deveria agir livremente com pouca ou nenhuma
restrição governamental.
Comunismo
Karl Marx é o
fundador do comunismo e essa ideia contrária todas as que Adam Smith defendia.
Concepção Marxista: é o conjunto de ideias filosóficas, econômicas,
políticas e sociais elaboradas primariamente por Marx e Friedrich Engels. Baseado
na concepção materialista e dialética da História, interpreta a vida social
conforme a dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí
consequentes. O marxismo compreende o homem como um ser social histórico e que
possui a capacidade de trabalhar e desenvolver a produtividade do trabalho, o
que diferencia os homens dos outros animais e possibilita o progresso de sua
emancipação da escassez da natureza, o que proporciona o desenvolvimento das
potencialidades humanas.
Para Marx o trabalho é o meio em que o homem se relaciona
com a natureza, transformando-a em meios de consumo. Ele alega que o preço do
produto de um mercado é determinado pela matéria-prima, mão de obra, meios de
produção e a mais-valia (que é o lucro para o capitalismo).
Ele critica o capitalismo, pois afirmava que é o modo de
produção que transforma os trabalhadores em mercadoria, Karl defendia que a
classe operária deveria se rebelar e tomar o poder, instaurando um estado
socialista provisório, que ele chamou de ditadura do proletariado. O comunismo
segundo ele seria uma sociedade sem classes que se deliberaria após essa
ditadura.
sexta-feira, 25 de abril de 2014
Paródia da aluna Rita do 2º ano do ensino médio da Cláudio Antônio
Toda vez que iam navegando pela água do
oceano
De longe eles
avistavam o país africano
Que corriam ver as
mercadorias e depois vinham falando:
-Quer quantos
escravos em troca de alguns mantos.
Depois do acerto os
escravos iam chorando
Eram jogados nos porões
e ai vinham escutando:
-Escravos
ordinários, vão se acomodando!
E pelo oceano a fora
eles iam apanhando.
No caminho dessa
vida muitas dificuldades passaram
Mas ninguém
imaginava nada perto do que encontraram
Nessa viagem muitos
não aguentaram
E do navio os
portugueses os atiraram.
Apertados e sentados
ali naquele porão
Eram presos sem
saber qual a razão
E os escravos foram
maltratados e acorrentados
Naquela terrível
escuridão.
No fim daquela
viagem
Muitos se lembravam
Das suas vidas antes
de serem trocados
No rosto já tinha a
marca da tristeza e no seu corpo a marca da solteira.
Aquela viagem da
minha memoria não sai mais
Eu sofri tanto que
não esqueço jamais
E dos meus
companheiros eu tenho que ir atrás
Porque se não vou
apanhar mais.
quinta-feira, 24 de abril de 2014
TEXTO DAS ALUNAS JÊNNYFER BERLANDO, TAIANE BERNARDI
ESCOLA
ESTADUAL DE ENS. MÉDIO E POLITÉCNICO SENHOR DOS CAMINHOS
TRABALHO
DE FILOSOFIA
JUSTIÇA
PARA PLATÃO
NOME:
JÊNNYFER BERLANDO, TAIANE BERNARDI
PROFESSOR:
LIDIOMAR PORTELLA
NÚMERO:21
TURMA:201
A justiça é definida
como uma virtude, de ter o intuito de praticar o bem. Para Platão, é uma
postura ética e moral, se praticarmos a injustiça, quem vai ser mais
prejudicado somos nós mesmos do que quem foi injustiçado, sendo assim, é mais
vantajoso sermos justos por escolha própria e um bem maior.
Segundo Platão,
justiça é sinônimo de igualdade entre nós mesmos. Deste modo, a justiça surge
como uma virtude universal, na medida em que todos os indivíduos desempenhem
sua função de acordo com o seu papel comandado por um superior. Está
estritamente relacionado com a ideia de Estado, portando a sua definição de
justiça pode ser como uma disciplina, coordenando interesses individuais e
coletivos para o bem maior, e também pode ser definida como uma virtude, e não
por ser bom só por medo de ser punido.
Como para Platão
justiça é uma questão de felicidade, para ser justo, não importa se devemos
deixar de lado o comodismo, prazeres e riquezas, o que importa é ser honesto e
justo para si e com os outros, se dedicar à virtude de ser bom.
Os valores exteriores
devem ser utilizados com moderação, com racionalidade, assim, podemos alcançar
a virtude, conseguindo bens e riquezas de modo justo pelo bom uso do
conhecimento e da convivência em grupo. É preciso conhecer a si mesmo para
adquirir tais coisas, pois ninguém é mal por vontade, e sim por falta de
conhecimento.
quarta-feira, 23 de abril de 2014
terça-feira, 22 de abril de 2014
PARÓDIA DAS ALUNAS Eduarda e Stefhane do Segundo Ano da Escola Cláudio Benvegnú
Cana-de-açucar
Ah, eu nem sei o que fazer
Ah, como eu lucrei
Pra alegrar os colonos
Com o cultivo e a produção
Que vieram com
Ah, como eu faturei
Martim Afonso
E cheguei a conclusão
Ah, não tenho como agradecer Que eu deveria passar
para outras mãos
As mudas de cana
O negócio que ia dominar o mundão
Que foram cuidadas
Que alguém podia
Até crescer
Controlar a distribuição
Agora vou contar pra vocês
Agora vou contar pra vocês
A importância dessa planta
Que distribuir a planta foi minha decisão
Que foi superada com abundancia Vou falar a verdade
Vou contar a verdade Deu dinheiro com
honestidade
Que deu dinheiro e condições agradáveis
Eu trabalho, eu produzo
Eu não tenho terra, mas espera E
posso fazer essa conclusão
Vou usar o meu
Eu tenho rá rá rá rá rá rá rá
Rá rá rá rá rá rá rá Muita
aplicação
O raciocínio Que
me gera muita
Que vai gerar o meu Rá rá rá rá rá
rá rá
Rá rá rá rá rá rá rá
Dedicação
O lucro ativo
Nomes:
Eduarda e Stefhane
Série: 2º A
segunda-feira, 21 de abril de 2014
domingo, 20 de abril de 2014
TEXTO DO Welenton M. Panisson, T.203, DA ESCOLA SENHOR DOS CAMINHOS
ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO MÉDIO POLITÉCNICO SENHOR DOS
CAMINHOS
Nome: Welenton M. Panisson Nº: 33
Turma:
203
Trabalho de Filosofia
Virtudes em Sócrates
Sócrates (470 - 399 a.C.) foi
um filósofo ateniense do período clássico da Grécia Antiga.
Creditado como um dos fundadores da filosofia ocidental, é até hoje uma figura
enigmática, conhecida principalmente através dos relatos em obras de escritores
que viveram mais tarde, especialmente dois de seus alunos, Platão e Xenofonte,
bem como as peças
teatrais de seu contemporâneo Aristófanes.
Sócrates
não fundou uma escola como diversos outros filósofos. Era um pregador que
ensinava em locais públicos e não escreveu nada de seus pensamentos. Suas
ideias chegaram até nós através dos escritos dos seus discípulos,
principalmente Platão que faz de Sócrates porta voz de muitas de suas ideias,
sendo difícil separar o pensamento dos dois. O mesmo ocorre com os outros
autores que escreveram sobre Sócrates. Foi o Sócrates de Platão que fez
contribuições importantes e duradouras aos campos da epistemologia e lógica, e
a influência de suas ideias e de seu método continuam a ser importantes
alicerces para boa parte dos filósofos ocidentais que se seguiram a ele.
Ele
acreditava na imortalidade da alma e que ele próprio recebeu em sua vida uma
missão do deus Apolo para que ele defendesse o Conhece-te a Ti Mesmo. Dessa
forma a filosofia torna-se um incessante exame de si e dos outros colocando o
homem e os seus problemas como centro dos interesses da filosofia. A sabedoria
passa a ter como objeto de pesquisa o homem. A Sabedoria Humana é o quanto o
homem pode saber sobre o próprio homem.
O
educador tem assim por tarefa ensinar os homens a cuidar da própria alma.
Sócrates considerava-se um educador e como tal tinha por tarefa ensinar as
pessoas a cuidar da alma mais do que do corpo e das riquezas. Ele buscava a
virtude e a virtude não nasce da riqueza nem do culto ao corpo, tão próprio dos
atenienses da época. O corpo tem que ser um instrumento da alma, da sabedoria.
Conhecer a si mesmo é conhecer a própria alma.
A Virtude
Para Sócrates as pessoas deveriam concentrar os seus
esforços em serem virtuosos, para si mesmos, para seus amigos e para a
comunidade a que pertencem, pois a virtude deve ser conquistada também pelo
grupo humano. Esse é um dos motivos pelo qual não fugiu da sua sentença de
morte, acreditava que fugir da sua comunidade e da sentença que ela lhe impôs
era deixar de ser virtuoso e isso era ir contra todos os seus princípios.
O melhor modo de o homem
virtuoso viver segundo Sócrates é buscando o desenvolvimento da sua razão e do
seu conhecimento e não buscando riquezas materiais que geralmente desviam o
homem do caminho da virtude. A virtude é o bem mais precioso que a pessoa pode
ter. Os reais valores não estão ligados ao que é exterior ao homem como a fama
o poder e a riqueza, nem aos atributos do corpo como a beleza e o vigor físico,
mas nos atributos da alma que são caracterizados principalmente pelo
conhecimento. Os outros valores quando estiverem ligados ao conhecimento também
podem ser virtuosos.
O homem para ser virtuoso
não precisa renunciar aos prazeres, a virtude deve levar o homem a uma vida
perfeita não a negação dessa vida.
terça-feira, 15 de abril de 2014
terça-feira, 8 de abril de 2014
domingo, 6 de abril de 2014
quarta-feira, 2 de abril de 2014
Assinar:
Postagens (Atom)