Filme das alunas da 201, Ana Paula Bugone e Letícia Negri Sbardelotto

https://www.youtube.com/watch?v=6yoMFKwtkAg&feature=youtu.be

Texto da aluna Gabriela Hubert

Gabriela Epp Hubert         Número: 13         Turma: 301

Relatório de aulas

     Em Filosofia vimos um vídeo sobre Adam Smith e foi construído um mapa conceitual sobre ele e suas concepções. 
     No mapa foi colocado que Adam era o pai da Economia Moderna, onde os assuntos políticos e éticos eram tratados separadamente. Ele foi também um dos teóricos do Liberalismo Econômico que caracterizou o capitalismo, sistema econômico defendido pelo mesmo. Este liberalismo defendia a livre concorrência que estabelecia seus preços pela lei da oferta e procura, muito presente ainda nos dias de hoje, a questão da comodidade também era e ainda é bastante levada em conta.

    Foi ele também que elaborou a Teoria das Vantagens Absolutas, onde para ele cada país deveria se especializar na produção dos bens em que fossem mais eficientes estabelecendo assim uma divisão de trabalho dos países fazendo trocas entre as nações com preços melhores.

   

    E no período de Filosofia do dia 7 Abril foi abordado o tema Karl Marx e assim também feito um mapa conceitual a partir do que foi visto no vídeo e comentado em sala de aula. 

    No mapa continha que segundo Marx o capitalismo era extremamente errado pois transformava o trabalho em mercadoria, o trabalhador vendia ao proprietário o único bem que tinha, sua força de trabalho e que naquela época era por um mísero salário. Ele estudou o capitalismo e desenvolveu uma teoria onde dizia que o preço dos produtos era definido pelo lucro, pelos meios de produção, mão de obra e pelas matérias primas. 
     Então defendeu outro modo de sistema econômico, o socialismo, ele foi um dos maiores ativistas do Manifesto do Partido Comunista e suas ideias acabaram formando uma base para revoluções do proletariado que juntou sua teoria com prática. Posteriormente eles almejavam o comunismo onde acreditavam que teriam uma sociedade sem classes e estados.

Ética e Aristóteles, texto da aluna Thalia Morello

A ética de Aristóteles é social, e a sua política é ética, estão relacionadas, uma vez que na ética o homem individual é essencialmente membro da sociedade e na política, a virtude social do Estado e medida da virtude de seus cidadãos a ética consiste em critérios a partir dos fatos da vida a partir das experiências. A ética estabelece uma relação de dialogo entre a teoria e a prática , por que a sua tarefa não é a construção mas de esclarecer uma ação da qual o homem busca realizar. Na sua obra A Política Aristóteles entende que a natureza do homem bom é composta de duas partes distintas, um corpo e uma alma, e na alma esta a razão e o desejo, sendo que o intelecto é a parte superior da alma. Dessa forma, o intelecto é quem deve mandar; enquanto a outra parte (o corpo) privada de razão deve obedecer. Na Política Aristóteles afirma que a música deve fazer parte da infância da criança para contribuir na formação do caráter. Para ele, a música é o primeiro prazer natural. É a disposição de caráter (a virtude) que o torna bom e faz desempenhar bem a sua função que é a atividade conforme o intelecto. É na atividade que está à virtude, caso contrário até quem passasse a vida inteira dormindo poderia ser considerado virtuoso. Portanto, são as disposições viciosas ou virtuosas que constitui um caráter. Somos todos responsáveis por nossos atos, assim como também pelos vícios. Somente aqueles indivíduos que têm suas atividades conforme a virtude se tornará virtuosos e, assim, atingem sua finalidade humana, sendo que o fim humano consiste, portanto, na busca da sabedoria. E, buscar a sabedoria é desempenhar a melhor faculdade intelectual humana. Segundo Aristóteles o bem maior realizável para o homem é aperfeiçoar-se enquanto homem. Para Aristóteles o homem corajoso é aquele que não é um covarde o homem corajoso enfrenta aquilo que tem lógica em enfrenta, somente a escolha é um desejo deliberado de objetos de nosso alcance. Somente aquele que pratica atos voluntários age justamente, pois o homem virtuoso deve agir por escolha e de modo voluntário. Aquele que age de acordo com o princípio intelectual, cumpre por meio de escolhas que são traduzidas em ações. Somente a escolha está em nosso poder e por ser uma escolha somos os responsáveis pelas consequências. Somos responsáveis pelos atos virtuosos e viciosos. Nossas escolhas estão ligadas as nossas virtudes, só nos podemos escolher o que podemos nos tornar se iremos praticar atos bons devemos mudar desde o inicio.

Texto da aluna Vanessa Bressan

Liberalismo x Socialismo

Uma visão ampla do Liberalismo:

São poucas as pessoas que pensam antes de expressar sua opinião, com base em certos princípios e não com base em seus próprios interesses.

·         Ex: Muitas pessoas não gostam de cigarro.

§  Conclusão com base em nossos próprios interesses: Eu quero que o governo barre o fumo em lugares públicos.

§  Mas e se pensássemos no direito de propriedade daquele dono de bar que quer permitir o fumo no seu estabelecimento?  E que frequenta quem quer? Porque ninguém é obrigado a ir a um bar? Então se ele quer criar um bar, para fumantes, onde só pessoas que não se importam com a fumaça alheia frequentarão, o que EU tenho haver com isso, para dizer que eles não devem ser permitidos a fazer tal coisa?

§  A partir do momento em que nós começamos a pensar um pouco mais em certo princípios e não só em nossos interesses, começamos a cair no âmbito da defesa do liberalismo. Porque é isso que ele defende, defende a liberdade individual com base em certos princípios.

Liberalismo Econômico

Adam Smith filósofo e economista escocês é considerado o pai da economia moderna, ele viveu no século XVIII, foi influenciado pelas ideias dos filósofos iluministas.

Smith dizia que todo sistema econômico em que existisse a livre atividade dos indivíduos se desenvolveria de forma harmônica, ele acreditava que empresários e trabalhadores eram guiados pela mesma lei psicológica natural da busca do interesse próprio.

·         Ex: Os empresários buscam obter o maior lucro possível.

·         Ex: Os trabalhadores oferecem a sua mão de obra esperando ser remunerados da melhor madeira.

Ele defendia então que a iniciativa privada deveria agir livremente com pouca ou nenhuma restrição governamental.

Comunismo

Karl Marx é o fundador do comunismo e essa ideia contrária todas as que Adam Smith defendia.

Concepção Marxista: é o conjunto de ideias filosóficas, econômicas, políticas e sociais elaboradas primariamente por Marx e Friedrich Engels. Baseado na concepção materialista e dialética da História, interpreta a vida social conforme a dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí consequentes. O marxismo compreende o homem como um ser social histórico e que possui a capacidade de trabalhar e desenvolver a produtividade do trabalho, o que diferencia os homens dos outros animais e possibilita o progresso de sua emancipação da escassez da natureza, o que proporciona o desenvolvimento das potencialidades humanas.

            Para Marx o trabalho é o meio em que o homem se relaciona com a natureza, transformando-a em meios de consumo. Ele alega que o preço do produto de um mercado é determinado pela matéria-prima, mão de obra, meios de produção e a mais-valia (que é o lucro para o capitalismo).

            Ele critica o capitalismo, pois afirmava que é o modo de produção que transforma os trabalhadores em mercadoria, Karl defendia que a classe operária deveria se rebelar e tomar o poder, instaurando um estado socialista provisório, que ele chamou de ditadura do proletariado. O comunismo segundo ele seria uma sociedade sem classes que se deliberaria após essa ditadura.

Paródia da aluna Rita do 2º ano do ensino médio da Cláudio Antônio

Toda vez que iam navegando pela água do oceano

De longe eles avistavam o país africano

Que corriam ver as mercadorias e depois vinham falando:

-Quer quantos escravos em troca de alguns mantos.

Depois do acerto os escravos iam chorando

Eram jogados nos porões e ai vinham escutando:

-Escravos ordinários, vão se acomodando!

E pelo oceano a fora eles iam apanhando.

No caminho dessa vida muitas dificuldades passaram

Mas ninguém imaginava nada perto do que encontraram

Nessa viagem muitos não aguentaram

E do navio os portugueses os atiraram.

Apertados e sentados ali naquele porão

Eram presos sem saber qual a razão

E os escravos foram maltratados e acorrentados

Naquela terrível escuridão.

No fim daquela viagem

Muitos se lembravam

Das suas vidas antes de serem trocados

No rosto já tinha a marca da tristeza e no seu corpo a marca da solteira.

Aquela viagem da minha memoria não sai mais

Eu sofri tanto que não esqueço jamais

E dos meus companheiros eu tenho que ir atrás

Porque se não vou apanhar mais.

TEXTO DAS ALUNAS JÊNNYFER BERLANDO, TAIANE BERNARDI

ESCOLA ESTADUAL DE ENS. MÉDIO E POLITÉCNICO SENHOR DOS CAMINHOS

TRABALHO DE FILOSOFIA

JUSTIÇA PARA PLATÃO

NOME: JÊNNYFER BERLANDO, TAIANE BERNARDI

PROFESSOR: LIDIOMAR PORTELLA

NÚMERO:21

TURMA:201

A justiça é definida como uma virtude, de ter o intuito de praticar o bem. Para Platão, é uma postura ética e moral, se praticarmos a injustiça, quem vai ser mais prejudicado somos nós mesmos do que quem foi injustiçado, sendo assim, é mais vantajoso sermos justos por escolha própria e um bem maior.

Segundo Platão, justiça é sinônimo de igualdade entre nós mesmos. Deste modo, a justiça surge como uma virtude universal, na medida em que todos os indivíduos desempenhem sua função de acordo com o seu papel comandado por um superior. Está estritamente relacionado com a ideia de Estado, portando a sua definição de justiça pode ser como uma disciplina, coordenando interesses individuais e coletivos para o bem maior, e também pode ser definida como uma virtude, e não por ser bom só por medo de ser punido.

Como para Platão justiça é uma questão de felicidade, para ser justo, não importa se devemos deixar de lado o comodismo, prazeres e riquezas, o que importa é ser honesto e justo para si e com os outros, se dedicar à virtude de ser bom.

Os valores exteriores devem ser utilizados com moderação, com racionalidade, assim, podemos alcançar a virtude, conseguindo bens e riquezas de modo justo pelo bom uso do conhecimento e da convivência em grupo. É preciso conhecer a si mesmo para adquirir tais coisas, pois ninguém é mal por vontade, e sim por falta de conhecimento.

Vídeo produzido pelas alunas Alessandra Capellin, Letícia Figueiró e Mariana Dalmina

https://www.youtube.com/watch?v=cGxwlj-yeJE&feature=youtu.be