Texto da aluna Eduarda dos Santos Lemes, da turma 301

Eduarda dos Santos Lemes      Número: 08    Turma: 301

Liberdade X Igualdade

        A Liberdade ou a direita, defende os direitos humanos e o direito de cada um vencer na vida e buscar a felicidade à sua maneira. A liberdade sem limites, porém, conduziria à tirania dos mais fortes sobre os mais fracos. Já a Igualdade ou a esquerda, defende os direitos sociais e a ideia de que os mais fortes têm a obrigação de ajudar os mais fracos.

        Esses dois princípios, em parte, se excluem entre si. Os seres humanos não nascem todos iguais. Eles se diferem em capacidade, talento e empenho. Numa sociedade que aplica o princípio da igualdade como valor maior, os melhores não poderão se destacar.

        Por outro lado, em uma sociedade em que a liberdade é total, alguns se sairão melhor do que outros. A consequência é que estes se tornarão cada vez mais ricos. E isso gerará a desigualdade.

        Exemplo: “Direita ou esquerda?

        Uma universitária cursava o sexto semestre da Faculdade. Como é comum no meio universitário, pensava que era de esquerda e estava a favor da distribuição da riqueza. Tinha vergonha do fato de seu pai ser de direita e, portanto, contrário aos programas e projetos socialistas que previam dar benefícios aos que não mereciam e impostos mais altos aos que tinham mais dinheiro.

        A maioria dos seus professores tinha afirmado que a filosofia de seu pai era equivocada. Por tudo isso, um dia, decidiu enfrentar o pai. Falou com ele sobre o materialismo histórico e a dialética de Marx, procurando mostrar-lhe que estava errado ao defender um sistema tão injusto como o da direita.

No meio da conversa o pai perguntou:

- Como vão as aulas?

- Vão bem, respondeu ela. A média das minhas notas é 9, mas me dá muito trabalho consegui-las. Não tenho vida social, durmo pouco, mas vou em frente.

O pai prosseguiu:

- E a tua amiga Sônia, como vai?

Ela respondeu com muita segurança:

- Muito mal. A sua média é 3, principalmente, porque passa os dias em shoppings e em festas. Pouco estuda e algumas vezes nem sequer vai às aulas. Com certeza, repetirá o semestre.

O pai, olhando nos olhos da filha, aconselhou:

- Que tal se você sugerisse aos professores ou ao coordenador do curso para que sejam transferidos 3 pontos das suas notas para as da Sônia. Com isso, vocês duas teriam a mesma média. Não seria um bom resultado para você, mas convenhamos, seria uma boa e democrática distribuição de notas para permitir a futura aprovação de vocês duas.

Ela indignada retrucou:

- Por quê?! Eu estudei muito para conseguir as notas que tive, enquanto a Sônia buscava o lado fácil da vida. Não acho justo que todo o trabalho que tive seja, simplesmente, dado a outra pessoa.

Seu pai, então, a abraçou carinhosamente, dizendo:

- Bem-vinda à Direita!’’

        Retirei essa pequena história de um site, EU achei ela muito interessante por falar do fato de acreditarmos na igualdade, mas talvez no nosso dia a dia, sem perceber, não aplicá-la.

        Nós seres humanos somos egoístas e individualistas por natureza, por isso precisamos de uma autoridade para impor ordem. Ao mesmo tempo apoiamos a liberdade, que permite a existência das desigualdades sociais.

        Então o que fazer para manter liberdade e igualdade unidas? Como promover a igualdade se os próprios programas sociais nos estimulam ao oposto?

        O que normalmente temos é uma falsa noção de que há, principalmente, igualdade de condições. Exemplo: a política de cotas, que trata desigualmente os desiguais, estaria errada, pois divide a sociedade ao invés de uni-la.  A lei não faz distinções, porém as cotas fazem.

        Para manter liberdade e igualdade unidas falta a fraternidade das pessoas. Não basta permitir que uma pessoa seja livre e que tenha direitos iguais aos dos outros, é necessário ajudá-la a se desenvolver. Devemos parar de sermos materialistas para abrirmos um caminho para um futuro em que seremos livres, iguais e fraternos.

Texto de Tiago Luiz Bugone Seben da 105

Nome: Tiago Luiz Bugone Seben           .

Turma: 105

Disciplina: Filosofia           

Professor: Lidiomar

Atitude filosófica

É possível afirmar: “Todos os homens são filósofos”. Mesmo quando não têm consciência de terem problemas filosóficos, têm, em todos os casos, preconceitos filosóficos.

Atitude filosófica é uma atitude crítica e criativa frente à realidade posta pelo mundo. 
A atitude filosófica é crítica porque o ser humano tomado por tal atitude dúvida das verdades estabelecidas pela sociedade, como por exemplo, as regras estabelecidas que são postas em dúvida e, dessa maneira, o homem e a mulher tomados pela crítica fundamentam as suas crenças e não ficam alienados frente às verdades que o meio lhe impõe. Ele ou ela procuram o seu autoconhecimento ao colocar as coisas em dúvida. 
Outro ponto que faz da atitude filosófica uma atividade crítica é o fato do ser humano parar a sua cotidianidade e duvidar da realidade. O ser humano fica necessariamente perplexo diante da vida e com isso, ao se encantar com o cotidiano, o ser perplexado procura as soluções dos problemas que lhe atinge. Se o homem ou a mulher viverem imersos a assistir televisão, preso a uma tela vinte e quatro horas por dia, consequentemente, não conhecerá a sua realidade, e com isso, vai ter uma atitude alienada, passiva diante da vida. Entretanto, a atitude filosófica faz o individuo ter uma posição afirmativa sobre os problemas que tocam a vida.

A atitude filosófica que decorre do quotidiano, não é, todavia ao mesmo redutível. Não é fácil caracterizá-la, dada a enorme diversidade de aspectos que pode assumir. Vejamos quatro aspectos que caracterizam a atitude filosófica:

O espanto. Aristóteles afirmava que a filosofia tinha a sua origem no espanto, na estranheza e perplexidade que os homens sentem diante dos enigmas do universo e da vida. É o espanto que os leva a formularem perguntas e os conduz à procura das respectivas soluções. O espanto torna o evidente em algo incompreensível, o vulgar extraordinário.

A dúvida. Ao filósofo exige-se que duvide de tudo aquilo que é assumido como uma verdade adquirida. Ao duvidar este se distancia dos pré-conceitos, quebrando desta forma a sua relação de familiaridade com as coisas. O que era natural torna-se problemático. O que então emerge é uma dimensão inquietante de insatisfação e problemas. A reflexão começa exatamente a partir do exame daquilo que se pensa ser verdadeiro.  Se nunca duvidarmos de nada  nunca saberes o fundamento daquilo em que acreditamos, mas também jamais pensaremos pela nossa cabeça.

O rigor. O questionamento radical que anima o verdadeiro filósofo, não é mais do que um ato preparatório para fundar um novo saber sobre bases mais sólidas. A crítica filosófica é por isso radical, não admite compromissos com as ambiguidades, as ideias contraditórias, os termos imprecisos.

A insatisfação. A filosofia revela-se uma desilusão para quem quiser encontrar nela respostas para as suas inquietações. O que o aprendiz de filósofo encontra na filosofia são perguntas, problemas e incitamentos para que não confie em nenhuma autoridade exterior à sua razão, para que duvide das aparências e do senso comum. A única "receita" que os filósofos lhe dão é que faça da procura do saber um modo de vida. Não se satisfaça com nenhuma conclusão, queira saber sempre mais e mais.

Texto de Elizandra Marsiglio da 301

Elizandra Marsiglio n°9 Turma: 301

Você é a favor ou contra o sistema de cotas no Brasil?

Esse sistema também é chamado de ação afirmativa, sendo então uma forma de reservar vagas para determinados grupos. Foi criado com o intuito de dar acesso a negros, índios, deficientes, estudantes de escola pública e de baixa renda em universidades, concursos públicos e mercado de trabalho.

Contudo é muito difícil termos uma opinião concreta sobre o assunto pelo fato de ser muito polêmico, mas essa opinião se formada dependendo do ponto de vista de que vemos o tema abordado.

No vídeo que vimos em aula sobre ser contra cotas, o advogado fala sobre a lei que é contra a discriminação entre pessoas pois perante a lei somos todos iguais independente de cor, raça, ou classe social, também buscar eliminar o racismo fomentando-o, devido que quanto mais comentamos sobre racismo mais estamos sendo racista, atualmente acompanhamos jogadores de futebol sofrendo bullying por serem negros e até atores como o Hélio de la Peña do ‘’Casseta e Planeta’’ falando que ele não acha justo um negro que estudou em escola privada entrar na universidade com a cota para negros sabendo que um branco não conseguiria citando o exemplo do filho dele, com isso o governo fala sobre a sociedade ser racista sendo que eles criam uma lei favorecendo a entrada de negros em universidades.

Todavia temos também os a favor as cotas, o ator Pedro Cardoso da ‘’Grande Família’’ fala que ele é a favor porque existe sim uma exclusão de cor perante a sociedade, pois a maioria dos presos, andarilhos e meninos de rua, são negros e moram em favelas e sofrendo desde de pequenos e com isso não tendo o ensino merecido. E citado também que isso vem desde a escravidão contra negros e também o Apartheid que foi um regime feito pelo governo, onde negros não podiam freqüentar os mesmo lugares que os brancos e entre outras coisas. Foi feito também um questionário com crianças negras onde tinham duas bonecas de ambas as cores e uma das perguntas foram – Qual a boneca mais agradável? E uma das crianças respondeu que era a branca porque ela era clara e tinha olhos azuis. Vimos também um depoimento de um universitário que ingresso na faculdade pelas cotas, que fala que cotas raciais não é a mesma coisa que racismo, pois as cotas servem para igualá-los.

Diante desses fatos algumas conclusões foram feitas e uma delas é a melhoria na educação básica, universidades com base, bons educadores, igualdade entre negros e brancos, pois cor da pela não define nada muito menos a capacidade de um membro de passar em uma universidade sem cotas.

Texto da aluna Rafaela Comiran da 301, sobre Adam Smith

Nome: Rafaela Comiran   N° 29  Turma:301

Memória de aula sobre Adam Smith

Adam Smith foi um filósofo e economista muito importante do século XVIII. Na época do Iluminismo, Adam Smith se tornou um dos principais teóricos do liberalismo econômico. Sua teoria tinha como princípio a total liberdade econômica para que o mercado pudesse se desenvolver sem intervenção do Estado. A livre concorrência entre os empresários serviria para regularizar o mercado, provocando a queda dos preços e o aumento no ritmo de produção, usando a tecnologia necessária para melhorar a qualidade dos produtos.

As ideias de Adam Smith influenciou também a burguesia europeia, pois era contrária a política econômica mercantilista regida pelos reis absolutistas, além de contestar o regime de direitos feudais que ainda persistia em algumas regiões rurais da Europa.

 A Teoria das Vantagens Absolutas surgiu das ideias de Adam Smith, na sua principal obra “A Riqueza das Nações”, onde ele passou a ideia de que o aumento do bem-estar das populações era dado pela especialização das produções motivada pela divisão do trabalho na área internacional e pelas trocas efetuadas no comércio internacional.

Portanto, Adam Smith ficou conhecido como o pai do liberalismo econômico, na época do Iluminismo. Afirmava em uma de suas teses, que o país devia investir no que o favorece, onde as pessoas são movidas pelos seus próprios interesses. Assim como ele mesmo dizia:  "Nenhuma nação pode florescer e ser feliz enquanto grande parte de seus membros for formada de pobres e miseráveis."

Texto de Isabella Andreolla da turma 301

Cotas Raciais: Injustiça ou Direito?

               

                               Apesar de estarmos vivendo em um país democrático, constata-se sérias dificuldades sociais  que divide a opiniões de muitas pessoas: Cotas raciais é um direito ou uma injustiça perante os candidatos que concorrem a uma mesma vaga em uma universidade? Essa realidade poderia melhorada se o poder público ouvisse mais a comunidade e propusesse mudanças às leis atuais.

                Conforme pesquisa realizada por centros especializados nesta questão é dever do governo ouvir a comunidade, para assim ser capaz de traçar um estratégia para o impacto negativo deste conceito que “ negros, pardos, indígenas ou deficiente físicos” só entram em uma instituição de ensino superior se tiverem prioridade.

                Além disso, autoridades na área apontam que esse problema é devido a inércia dos poderes públicos. Onde consta em vários artigos de nossa constituição que: “ não devemos distinguir, diferenciar ou diminuir pessoas de cor, raça ou étnica diferentes”. Dessa forma, estaríamos evitando que as diferenças sociais continuem sendo causa de alvo de preconceito e de intolerância.

                Desta forma, é urgente que medidas em conjunto sejam priorizadas frente a este contexto no intuito de combater atitudes radicais e preconceituosas diante dessa realidade. Afinal, é dever do ser humano criticar e julgar critérios racionais sobre questões como essa. Caso isso se efetive, relações interpessoais estarão criando valores étnicos e morais capazes de transformar o contexto caótico, mas também erradicá-lo futuramente.

Isabela Marina Andreolla

Turma: 301

Nº:16

  

TEXTO DA MIRIAM DA TURMA 301

ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO MÉDIO SENHOR DOS CAMINHOS

Nome: Mirian Elisa Dallagnol                               Nº: 28                        Turma:301

Conceito de liberdade através dos séculos, segundo Hannah Arendt

         Para Hannah Arendt, liberdade é a forma – através de ações e linguagem – na qual o homem se manifesta em espaços públicos. Na antiguidade, Hannah conceituou duas formas de escravidão: labor, aquele que trabalhava com o corpo todo e faber, que trabalhava com as mãos, com artesanato em geral. Partindo desse ponto, era considerado um homem livre quem tinha fortuna, propriedades e, principalmente, tempo para ir até a Ágora discutir com seus iguais o futuro da Pólis, ou seja, praticar a política. Além desta concepção, livre na antiguidade era quem perpetuava seu nome construindo uma grande obra. Ambos os conceitos caíram por terra com Sócrates, filho de labor e faber, que ia para o mercado discutir e elaborar conceitos, transformando assim, os filósofos nos homens livres que antes eram os ricos.

            Na Idade Média, no entanto, o conceito de liberdade muda e passa a ser definido pela renúncia, pela bondade, pelo isolamento e pelo tempo dedicado à oração e meditação.

            Já na Idade Moderna – da década de 60 até os anos 2000 – há o surgimento de grandes filósofos, como Calvino, Lutero, Karl Marx, Adam Smith e Looke, que defendiam o trabalho como forma de obter liberdade. Para eles, o trabalho proporciona o acúmulo de riquezas, de bens e de propriedades e com eles um homem é considerado livre. A partir deste pensamento, por volta de 1780, 1880 e 1970 acontecem a I Revolução Industrial, II Revolução Industrial e I Revolução Tecnológica, respectivamente. Surge assim uma sociedade com homens superficiais que se dedicam inteiramente ao trabalho, ao consumo e à agregação de coisas externas. Nesta sociedade iniciam os grandes problemas ambientais, a exploração tanto da natureza quanto de iguais. Os homens da modernidade fazem jus às palavras de Maquiavel, de que “os fins justificam os meios”, como também – principalmente – às de Hobbes, de que “o homem é o lobo do homem”.

            Chegamos então na Pós-Modernidade, onde há uma transição importante do pensamento de que se vive para o trabalho, para uma ampliação de consciência, onde o homem livre é aquele que busca a sua verdadeira essência, que olha para dentro de si com o objetivo de conhecer o “eu” que antes era ocultado pelo ego e pelo superego.

            Hannah Arendt mostra-nos então, como, através de anos, décadas e séculos, a sociedade muda suas características e conceitos. Como vivemos em uma época claramente transitiva, precisamos repensar nossos pensamentos e educação para possibilitar o acompanhamento de tais mudanças.

         

Texto da aluna Camila Martinello da turma 301

Nome: Camila Maito Martinello

Turma: 301

Número: 05

                                           Cotas Raciais

   Durante as últimas aula de filosofia do professor Lidiomar, foi à debate o assunto das Coras Raciais em universidades.

   O assunto fora muito bem escolhido, pois, há anos, vêm-se falando sobre isto. A maioria dos presentes na sala aula, que se pronunciaram, mostraram-se contra este sistema, afinal, com isso mostra-se que o país em que vivemos e que será palco da Copa do Mundo deste ano, têm muito  que aprender sobre este assunto. Pode-se perceber também que existindo estas cotas, os negros, pardos e indígenas que entram em uma universidade são muito julgado com o incessante pensamento " estão cursando a faculdade somente porque existem cotas para eles".

   Além destes julgamentos, é contra a lei que existam cotas para universidades, pois assim, a discriminação e racismo tomam mais "força" a cada ano, tendo em vista que existem inúmeras formas de se conseguir passar em uma vestibular, a principal delas é obter-se escolas públicas de qualidade desde o ensino fundamental, com isso, todos tem o mesmo ensinamento e preparação para o futuro. E se caso houver carência e não consiga pagar a mensalidade, são inúmeras também as bolsas e financiamentos para estudos que superiores. Disse o advogado do vídeo que o professor nos permitiu assistir em aula.

   Entretanto, como existem prós a não existirem cotas raciais, existem os que são contra e apoiam este método. Em outro vídeo assistido em aula, o ator Pedro Cardoso das cotas, apóia esta ideia de cotas. O mesmo ainda ressalta " meus filhos sempre estudaram em colégios particulares e de boa qualidade, diferentemente de negros, pardos e indígenas, que na maioria das vezes estudaram em colégios de péssima qualidade, onde a violência é mais ressaltada do que a educação. Meus filhos terão mais oportunidades do que estes que não tiveram boa educação e atenção, por isso concordo sim com esta política das universidades". 

  Diante disso, percebe-se que o ator é somente a favor das cotas por não existirem escolas públicas de qualidade, que se assim obtivesse, não teria necessidade de haver cotas raciais, diminuindo o racismo, que é crime e a discriminação racial.